第二百四十六章谁怕谁
作为一个政教合一的政党，公明党和自民党之间的关系一直还算不错。
哪怕自民党中几乎没有信这个教的，但这也不妨碍他们拉拢公明党。反正宗教自由，他们也犯不着和一个几百万人规模的民间团体，或者和议会里的几十个议席对上。
一方面，自民党议席虽然多，但下面的派别即便是最大的几个，也无非掌握着几十个议席而已。像是日后麻生泰郎重组新麻生派，将老麻生派、伊藤派等几个派别凑到一起组成志公会后，议席也不过就54个。
更关键的是，对于这个教派，就算你想处理它，你也处理不掉。
因为二战时军部动辄宣布这个或者那个团体组织为非法的阴霾，所以战后当美国人宣布言论自由、宗教自由后，日本人对此的态度是“坚决拥护”，甚至不用美国人操心，他们自觉地便开始维持这一“政治正确”，也正是因为如此，像是极道这种暴力团才能合法存在。
同样，邪教也是。
奥真教尽管搞了恐怖活动，可直到2021年的今天，这个教派在日本依然是合法存在的，罪魁祸首麻原彰晃自从1994年犯事后，在监狱里一直坚持了二十多年，2018年才被处决，而在2008年时，这个教派的教徒还自认为可以把他们的首领救出来呢。
所以日本的公民们哪怕明知一个教派是邪教，但你依然不敢公开反对它，因为就算证据确凿，你证明了它是“极端信仰团体组织（日本人发明的新词）”，日本政府也依然不能取缔它，而且就算要取缔它，不花个20年恐怕也消除不了它的影响，而在这20年间，你和你的家人都是要持续遭到那些教徒骚扰的。
“多一事不如少一事”，对吧？日本人也是这么想的。
在这样的环境下，邪教在日本当然是如鱼得水，就好像那些被送到澳大利亚、没有天敌的兔子们一样，繁衍出了一窝又一窝。而日本政府对邪教就好像澳大利亚政府对兔子和山火一样，完全无能为力。
人都说，土匪招了安，那就叫官军了。同样，宗教组了党，那就是日本的未来。当创价学会变成了公明党时，它就变成了政府对内约束平民、对外友好交流的渠道。
见到秀则前来，创价学会的人表现得很热情，当即便是一部手抄版、据说还开过光的《法华经》送上，然后又满怀歉意地表示，自己给万事屋的人添麻烦了。
秀则对这句“添麻烦了”的理解就是，以后他们还会继续添更多的麻烦给自己。
“石野先生是吧？我就先这么称呼你了。日本是一个民煮国家，宗教和言论也是自游的，所以你们向任何个体传教我都不管，但你们不应该干扰到万事屋的正常运营。”秀则委婉地抗议道。
创
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