（后世康科迪亚城附近）、安平乡（后世沙佩科城附近）一带逗留了数日。这两地原名巴蒂斯塔堡和圣何塞镇，是东岸人渡河后最先攻取的两个葡萄牙城镇，其中巴蒂斯塔堡因东方县保安团首都子弟们的“风采勃发”而人口锐减，只剩下了四十多名女人小孩——当地军管署主任已打算将这些人迁入南方腹地黑河河畔的乡镇生活——圣何塞镇因为是一鼓而下，因此原先的居民多存活了下来，当时尚余350多人，其中大多是白人及其混血后裔。

　　不过，可别以为这些幸免于难的殖民者们如今是什么事都没有了。事实上，作为第一批严格推行东岸法律的地区，安平乡现在的局面有意思极了当初放下武器投降的加泰罗尼亚殖民者们万万没有想到，他们辛辛苦苦开拓出来的土地、庄园、牧场、林场竟然要被东岸人一股脑地买去，而支付购地款的却仅仅是一些不值钱的废纸军票，这如何能让他们不怒！

　　于是乎，一些被愤怒冲昏头脑的殖民者从角落里拿出藏起未上交的火绳枪，与前来征购土地的东岸人员发生了摩擦，进而擦枪走火造成了伤亡。而发生了这种事情，尚留驻原地的东岸民兵肯定是不能坐视不理了，他们集结人手开始一个个攻克这些拒绝出售土地的庄园，其间所造成的大量伤亡自然无需赘言，反正安平乡超过一半的加泰罗尼亚人在随后发生的所谓“购地暴动”中死于非命。

　　剩下的人虽然因为及时出售土地留得一命，不过他们的经济基础全部丧失（只留下了东岸法律准许的人均三十亩土地的量），原本庄园里的印第安奴隶也被东岸人全部释放给予自由（东岸法律不允许蓄奴），生活水平一落千丈不说，生活状态也从原本高高在上的老爷变成了普通的农夫，这令他们分外难以忍受。

　　再者，按照东岸法律，这些占领区的教堂将一律封闭，原本的神职人员要么被驱逐出境，要么被勒令加入华夏东岸共和国宗教事务处下辖的教会，从此与罗马教廷脱离关系。这种宗教********方面的压迫，更令大量信仰坚定的殖民者大失所望，纷纷萌生了去意，打算离开这片从现世到灵魂两方面对他们进行压迫的土地。

　　当然，这种事情未必不是东岸政府所愿意看到的，他们本就有对这片土地上的势力进行重新洗牌的打算——印第安人将就地安排一些短期的劳役活动，以换取他们日常生活所需的食物，劳动结束后全部迁往南非、新华夏乃至澳洲殖民地定居生活；白人与印第安人混血的马梅卢科人则是重点监护对象，且在未来也将统一迁往殖民地。

　　不过东岸人也不是没给他们选择的机会，除广大的前奴隶印第安人外，无论是马梅卢科人还是白人

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