阳炁。

　　阳炁被提炼出来后，大部分都进入下丹田炁海之中，还有极少部分至阳至纯者，称为“后天元神”，便会被泥丸窍中的先天元神吸收，逐渐得到壮大。

　　否则，先天元神若是得不到后天元神的补充，就一直处于消耗状态，那注定是个坐吃山空的局面，等到消耗一空，人也就走完了生老病死的一生。

　　所以，凡人的寿元皆只有数十年，只是说得好听点，有那“百年之期”一说，但其原因便在于此。

　　而修士修肉身，其实最终还是为了能修炼出后天元神，以不断补充先天元神。

　　另外，值得一提的是，与元神相对的则是识神。

　　在主修内丹术的丹鼎派看来，元神居上丹田泥丸窍，为人身之主、之君；但人的肉身还有七情六欲，而统摄肉身这种种欲望、情绪的，便是识神，居于中丹田心窍之内，为人身之臣。

　　识神生六识（眼、口、耳、鼻、身、意），元神则生神识。

　　识神只能凭借肉体的感官，来感知周围的动静，因而范围十分有限。神识则能察觉到更加隐蔽的神魂波动，且感应范围更广，两者不可同日而语。

　　其中，六感六识是炼气期、筑基期修士主修的，到了筑基后期，肉身修炼进行到了炼炁化神这一阶段，便能使念识（六识中的第六识）蜕变为神识，即所谓的“念识化神”，因此筑基后期又叫“养神境”。

　　所以，在内丹家眼中，识神是干扰元神修炼的大敌，这才有了炼气期的炼意、炼心两个入门关碍，为的就是使修行者时刻保持心静神凝，排除识神对元神的干扰。

　　闲话休提，言归正传。

　　随着游离对神识操控能力的提升，同样会反过来壮大元神。

　　而在最近一两年的不停积累下，加上先后服用过鸾涎凤津、梧桐果等天材地宝，他的元神一直在持续成长，反映到外在的表现上，便是泥丸窍中的心湖在持续扩大，水位也在不停增长，但增长到一定程度后，就很难再有寸进了。

　　这就意味着，他达到了神识第一境心斋境的瓶颈阶段。这才有了这次的模仿隐喜蛛，以寻求晋阶第二境的契机。

　　仿生拟态，是《天心诀》一大特点，这是心相师叔祖趟出来的一条独特的元神修炼之路，放在整个修行界都是独树一帜的。心相本人也凭此修炼到了神识第四境，在整个修行界都是凤毛麟角的存在。

　　就在八粒神识芥子出现时，游离心湖底部的元神猛然一颤。旋即便有龙蛇破壳一般的声音，在心湖秘境中轻轻回荡着。

　　游离心念大动，压下泛涌而起的紧张情绪，继续观想神识芥子。

　　随后，八粒芥子围成一圈，同时向中心射出一根根神识蛛丝，最终汇聚于一点，形成车轮一般的放射状。

　　至此，那笼罩在一团光晕中的元神本源，动静变

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