夏阳曾于九空观武，邪王十劫的奥秘及其变化，已经尽入他的眼底！

　　邪王十劫，可谓一劫比一劫凶险，用意也是高深莫测，充分体现了昔日云顶天扭曲偏激的魔心与强绝的武道智慧。

　　第一劫“天哭绝灭”是反映了天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐，一片混乱杀戮之象。

　　第二劫“断佛忘道”则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击，抛弃一切，破天灭神，一怒断佛。

　　第三劫“四败皆空”是指诸行无常，万事万物，都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。

　　第四劫“轮转六道”用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱。

　　而第五劫“魔梵般若”开始，则是一道巨大分水岭，远比前四劫更加凶险，其威力足以杀人于无形。

　　般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道轮回中的苍生，只有得“般若”者才有彻底解脱成佛的可能。而“魔梵般若”，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象。

　　即便是有能捱过前四劫的高手，若是稍不留情，也往往会栽在这第五劫之下。当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸，顺着大邪王扭曲的刀路破招时，最终结果就是莫名其妙自裁而亡，到死都不明白自己是怎么死的。

　　在夏阳以前所看到的影像中，很多死于云顶天手下的牺牲者，皆是手持自己已然扭曲变形的兵器，将自己割喉破腹自裁，而且临死前还挂着成竹在胸，智珠在握的微笑，诡异得令他都止不住心惊胆颤，仿佛是一种另类的“解脱”。

　　至于后五劫，如果说邪王十劫的前五劫还算是武功刀法，那么第六劫起就已具备类似“剑二十三”一般的直指大道，篡改法则的能耐，远远超越等闲武功概念范畴！

　　正如大邪王先前在外面施展的第九劫“万邪浮生”一样，只要是天地间被仇恨所主宰的苍生，只要是由怨怒推动的力量，大邪王就能透过九空无界，将其怨恨与力量挪转借来，用于杀灭敌人。

　　大邪王之所以施展这一招，正是因为它感受到了当时厅中有着无数高手，想要一次性将面前的人尽数灭杀。而每一个扑上的苍生背后，都隐藏了一道邪王刀劲，气势、姿态各不相同，或迅捷如流星闪电，或飘逸如天边浮云，或刚猛如石破天惊，穷尽变化，瞬间千相。无数力道互相影响交乘下，立刻产生了不可恩议的巨大力量，对手像是惊涛骇浪中颤沛求存的一叶扁舟，随时都有被撕成粉碎的可能。

　　若非夏阳强行以超越了大邪王的力量镇压过去，只怕议事厅中当时就要死伤惨重！

　　邪王十劫一经展

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