清洗后，秀则便和千子在长辈面前坐了下来，开始第二步，也就是正式的“修祓之仪”。

　　关于这一步，高情商的说法是由神职人员作法，帮助新人和在座的宾客

　　祛除邪魔、洁净身心，低情商一点的就直说是忽悠。

　　人生在世，但凡婚丧嫁娶、金榜题名、仕途高升等大事，讲究的无非就是一个仪式感。没有仪式感就没有真实感，这个是人的本能，不管智商多高也无法免除。

　　比如千子现在的脸上就洋溢着满满的幸福感，久世秀则觉得光凭这一点，举办这个婚礼就值了。

　　“修祓之仪”进行完后，就是“祝词奏上”，也就是神官向请来的神灵通告新人结婚的喜讯，并且为他们祈福。

　　这个步骤有些人认为是在西式教堂传入后神道教才从基督教中卡卡西过来的玩意，不过考虑到平安时代紫式部日记绘卷中，结婚仪式也有所谓的祝词阶段，只是并非在所谓的神前，所以很难说这是传统成分居多还是舶来成分更多，更有可能是“微创新”。

　　再接下来的步骤就是日式交杯酒，也就是“三献礼”。

　　神宫的人会端过三个木盘，上面放上小、中、大三盏酒，以代表天地人三才。这些酒要由新娘先喝一口后，再交给新郎喝掉大半，最后留个底给新娘喝光。一盏三口，总共九度，以示吉利。

　　对这一步秀则原本是无可无不可的，反正仪式嘛，照做便是。

　　但他随即便发现，千子在喝酒的时候总会先抿一口，然后偷偷吐出来一点，然后再递给秀则。

　　喂，这是要我喝她的口水吗？！

　　因为白棉帽将千子头部都遮了进去，所以不管是神官还是亲戚们都注意不到千子的小动作，只有能看到新娘面部的秀则能发现。

　　在这么多人前，秀则当然不好发作，便轻轻咳了两下，提醒千子不要做得太过分。

　　见秀则发现了之后，千子调皮地吐了吐舌头，然后变本加厉，明着在最后一盏酒中吐了口水，然后带着坏笑递给了秀则。

　　怎么，你还敢不喝？

　　秀则额角顿时青筋直冒——可恶，少得意，晚上有你好瞧的！

　　虽然秀则也有心效仿一下，但要是再吐回去未免太孩子气，秀则只得横下心来喝了一口，再将酒盏递了回去。

　　见秀则眼神不善，千子更得意了。

　　接下来便是宣誓、并且向神供奉杨桐树枝和纸编成的玉串，最后交换戒指——前面的如果说都能从故纸堆中找出传统的话，这个交换戒指可就是地地道道的舶来物了。

　　交换完戒指后，需要新人走的神前式流程也就差不多走完，他们可以静静地坐着休息一会，欣赏巫女跳大神...神前献舞。

　　巫女献舞结束，神官再额外献一遍贺词，宾客三献礼也完成后，新人和宾客们便可以去参加婚礼的最后一步——披露宴

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