第197章九死一生？
事实证明，曹元忠本质上还是一个政治人物。
之所以他会信佛，还是因为瓜州和沙洲的百姓大多信佛，而且那边的民族成分太杂了，没有主体民族，也确实是需要这样一个宗教来做社会的最大基本盘。
然而今时不同往日，大宋太强大了，而且是富有且慷慨，归义军其实完全可以改以大宋作为自己的基本盘了，连他都成为了商行的股东，那，人家让咱信啥咱就信啥呗。
反正也都是差不多的东西。
只能说，神神鬼鬼这东西往往越是上层，就越是工具化政治化，据说，连赵德昭现在也都开始捧着一本佛经，整日里在各大寺庙中溜达，一副虔诚无比要皈依我佛的姿态。
但其实了解他的人都知道，这炸药狂魔信个屁的佛，他就是要打大理！
同理，明教这东西如果真的反向输出回去，由他来做这个明教教主的话，其实对归义军反客为主，统治回鹘是有着巨大好处的，回鹘，可毕竟是曾经能与大唐、吐蕃争雄的天下三强啊。
甚至回鹘使馆的使者对此也都没有多大的抵触情绪，毕竟他们早就识时务者为俊杰了，而且现在他们甘州回鹘的摩尼教也确实是被蚕食的不像话。
眼下他们面临的困境就是这样，要么给辽人当狗，最后被沙洲回鹘吞并，要么给宋人当狗，最后被归义军吞并。
都差不多。
被沙洲回鹘吞并的话，他们也是要改信佛教的，而如果被归义军吞并，反而可以改信明教？
虽然明教和摩尼教已经有了很大的区别了，但到底这明教还是从摩尼教上演变过来的么，类似于波斯总坛和光明顶的关系，虽然大家互不认识，但到底还是一家人啊。
如果真的能在西北搞好明教，其实说不定还是一件大好事，从这大宋的野心来看，他们不可能不想重开丝绸之路，若是能有大宋的帮助，说不定，能通过这明教叙事，向西发展，最终一统回鹘呢？
听说西边的许多回鹘同胞都已经改信，大食人在西边已经是侵略如火了。
然后，赵光美就写信邀请甘州回鹘，甚至是沙洲回鹘那边派代表来一块商议明教的教义改写了，甚至在琢磨了一下之后，他把吕蒙正还给拉了进来，最后又想了想，把范质都给重新请了出来。
“给我整一个，带有儒家思想为筋骨的，特色大宋主义明教出来。”
范质一脸懵逼地道：“可是子不语乱离怪神……”
“孔子？他又有几厢军？”
然后，这一群狗屁不信，全无敬畏，近乎于无神论者们就聚在一块，开始创建一个儒火佛三教合一的全新宗教了。
至于那些明教内部的高层，该杀的杀，该留的留，赵光美为了表示尊重，已将其全部交给了曹元忠来处置，而且毫不避讳的表示，归义军必然
请收藏：https://m.bqgvv.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）