鸭脷洲。

　　赵源这一次也算是邀请洪秀全一行人前来考察造反事业，毕竟对于他们而言，一切都还是新鲜的，得向赵源这个造反前辈学习先进经验。

　　然而，等他们溜达了几圈后才发现，很多东西看上去非常美好，但是对于他们而言，压根就学不来，比如赵源能这么做，纯粹是因为他足够有钱，背后也有足够背景支持，而他们什么都没有

　　之所以会出现这种情况，与他们背后的阶层力量有关系。

　　拜上帝教的核心骨干人员基本上都是‘碳党’，也就是在平在山区那些烧木炭的矿工，还有各地的农民、会党分子，以及包括大量的客家人，这些人通常都是因为清廷的压迫再加上社会矛盾激化后导致涌入广西山间的被社会遗忘人群。

　　总体来说，洪秀全依靠的阶层力量都是光荣的革命力量，但问题就是没啥钱。

　　反之，赵源背后的阶层就属于地地道道的反动阶层，包括新生的工商资产阶级，包括被打压的汉人地方豪绅以及罪恶滔天的大英帝国，总之没有一个好东西，但问题是他们也是真的足够有钱。

　　所以，赵源能够很轻松的拿到鸭脷洲作为练兵基地，也能很轻松地组织大批人员在这里进行武装训练，且不需要担心物资供应，军械补给，还能迅速攻占西婆罗洲。

　　当然，洪秀全倒也不是一无所获，至少他从赵源这里也学到了不少忽悠人的手段——用赵源的话来说，这属于创业初期所必要的方法。

　　对于画饼这件事，洪秀全瞬间就理解得非常透彻，他对这块是真懂啊，毕竟那个拜上帝教不就是给大家伙疯狂画饼吗？

　　尽管这玩意目前还看不到什么希望，但是对于那些拥护洪秀全的会众们来说，倒也算是一份希望了。

　　除此之外，赵源也分析了目前的天地会的经验教训，也让洪秀全和冯云山感悟良多，他们所得出来的结论就是天地会太过于松散，组织纪律不够严明，所以尽管起义次数多，但是从来没一个能成的，他们要干就得拥有严明的组织纪律！

　　怎么搞组织纪律呢？这事最终就落在了拜上帝教上面。

　　在洪秀全跟赵源的探讨中，他认为需要定期组织会众进行宗教活动，也就是团营。

　　所谓的团营，是指拜上帝会会众需要定期赶赴一地进入团营，实行男女分营，各按军事编制组织，所携财务均交"圣库"，全体衣食由圣库供给，倘若有不遵守者就将他逐出，通过这种大团结的方式来搞组织建设。

　　赵源对于这一模式并不陌生，其实后世很多公司搞团队建设都会或多或少地采取类似的方式，力求在一个陌生的环境下进行集体活动，从而更大程度上建立团体的荣誉感和凝聚力。

　　当然，为了加深在洪秀全心中的影响力，赵源也提出了几个比较

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