“要给巨人裁剪衣服？”被请过来的是上次给商洛裁过衣服的吴教授。

　　六十岁的老头儿活了一辈子都没听过这种要求。

　　他推了推眼镜，看着墙上挂着的照片。

　　照片上，巨人塔罗斯在罗德岛的海岸边巍然屹立，高举着金色的火把，脚下就是一排举着火把的看火人。不难看出，就算是一个直立的成年人，其高度也仅能和巨人的脚面平齐。

　　“这和乐山大佛差不多大啊”

　　“是吗？”坐在旁边的文仲问道，“吴教授你是怎么看出来的？乐山大佛不是坐着的吗？”

　　吴教授答道：“因为佛教造像有一定的法式。以为120分来算，肉髻高4分，面长12分等等。以下身来算，股长24分，膝骨4分，胫长24分，足踵又是4分。所以只要确认各个部位是否符合营造法式，加之测量几个部位的尺度，就能判断佛像的‘全身’有多高。照片上这个画像的比例.”

　　他盯着看了一会儿，和下面的人对比了一下：“全高应当在75到85公尺之间。”

　　“那和阳山碑立起来也差不多高？”

　　“我顺带提一句。朝廷要是想把阳山碑立起来，可以想象，那和站起来的乐山大佛也差不多高了。这真的能立起来？确定的话，我也得准备一下，因为碑立起来之后也得用一些彩绸来装饰。”

　　“用这么高的巨人，当然也能把碑立起来。毕竟碑分三段，碑座、碑身和碑额都要分开运送。最高的一部分碑身，也有49公尺。让80公尺高的巨人来背，从高度来说肯定没问题，只要背得动。”

　　吴教授喝了口茶，缓了好一会儿：“我也不知道昨天明明还在公主明年夏季的礼服打稿，今天怎么就开始像天庭一样讨论起天庭要愚公移山似的，讨论巨人夸娥氏要怎么搬山。”

　　“吴教授要是有什么想法，不如全都说出来。”商洛也回道，“我不是专业人士，我只负责搬。至于怎么搬，还需要专业人士的意见。”

　　“那我就从我这边来给出意见：阳山碑本身的比例其实不太对。你们看。”

　　他站了起来，走到白板前面挂着的阳山碑的航拍照片旁边——这航拍照片明显是個无人机视角，是在直升机下不来，人力又上不去的超低空拍摄的。他一眼就能看出来这视角不太对劲，但现在已经在考虑要怎么给巨人裁衣服的问题了，这视角的问题反而不那么重要了。

　　从这个视角，反而更好展现阳山碑现在存在的问题：

　　“可能是因为当时发现运不走，阳山碑在尺寸上进行了裁剪——虽然裁剪之后依旧运不走，但如果我们沿着之前雕刻的切线来取下阳山碑，最后得到的成品会更像一根柱子。而‘碑’这种体裁，其本身的造型一定要古朴厚重才行。考虑到安全问题，也是粗壮些的才好。”

　　“所以我们是不是得再往下挖一点？”商洛问。

　　“是的。以现在露出地面的碑宽，我建议再往下挖个30%左右，这样的比例看起来就会正常许多。碑文的方面，直接把那个14公尺的神功圣德碑放大了就行。”

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